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    法家思想
    2015-05-09 16:26    點擊:

    一、法家之要旨。民一于君,事斷于法。二、法家之產生。1.法家上古源于理官,即治獄者。夏朝叫大理,周朝叫大司寇。2.法家產生可能與原始社會后期部落戰爭頻繁,軍事將領作用日益增大有關。3.法家的產生與與生咨詢電話:010-69729883 張老師
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    一、法家之要旨。
      “民一于君,事斷于法。”
    二、法家之產生。
    1.法家上古源于理官,即治獄者。夏朝叫大理,周朝叫大司寇。
    2.法家產生可能與原始社會后期部落戰爭頻繁,軍事將領作用日益增大有關。
    3.法家的產生與與生產力生產關系發展相聯系的新富人的出現有關。
    三、法家發展的幾個階段。
    1、萌芽時期。
      鄧析出竹刑。子產鑄刑書、作封洫、作丘賦。趙宣子鑄刑鼎。管子“相地而衰征”、與民分貨。
    2、創立時期。
      李悝著《法經》、“盡地力之教”、“善平糴”。吳起訓練士卒、在楚國進行改革。商鞅在秦國進行改革。慎到提出法高于君。
    3、完成時期。
      韓非是先秦法家的總結者。將“法術勢”三者相結合。
    4、衰落時期。
      秦朝將法家的主張推向極端,絕對集權、以法為教、以吏為師、嚴刑峻法、“焚書坑儒”。
    四、法家的主要主張。
    1、發展經濟。
      管子“相地而衰征”、與民分貨。子產作封洫。李悝“盡地力之教”、“善平糴”。商鞅獎勵耕織。
    2、削弱貴族特權。
      吳起削奪已過三世的貴族的特權。商鞅以軍功定身份之高下,貴族無軍功者不得入屬籍。
    3、唯能是舉。
    商鞅只以軍功定人之高下。韓非主張猛將必發于卒伍。
    五、法家的主要思想。
    1、關于法。
    ①法操乎君主。
     管子說:“夫生法者君也。”商鞅不許民眾議論法。說法不好不行,說法好也不行。法之是非只能由君主定奪。韓非說:“法者,憲令著于官府,刑罰必于民心。”
    ②嚴格性。
     管子說:“同功者必同賞,同罪者必同罰。”韓非說:“誠有過,雖近愛必誅。”“使吾法之無赦,猶入澗之必死也。”商鞅懲罰了太子的師傅。
    ③殘酷性。
     商鞅說:“禁奸止過莫若重刑,刑重而必得則民不敢試,故國無刑民。”商鞅制定的刑罰非常殘酷。如:腰斬、車裂、鑿顛、囊撲、仕伍連坐制等等。秦朝行商鞅之法,殺人如恐不多,刑人如恐不勝。
    2、關于術。
    ①術與法不同,韓非說:“法莫如顯,術莫如隱。”“善為道者藏于無術。竄端匿跡示天下無為。”
    ②術的種類有許多。如:正反聽、一一聽、詐問、察私等等。
    3、關于勢。
      管子囑咐君主,“凡軍國大事莫重于勢。勢在上則臣制于君,勢在下則君制于臣矣。”韓非說:“勢者,勝眾之資也。”“堯為匹夫不能治三人。”“賢智不足以服不屑,而勢位足以屈賢。”
    六、法家的局限性。
    1、夸大法的作用。
    2、崇尚刑罰和暴力。
    3、推崇陰謀詭計。
    4、張揚君主,看不到民眾的力量。
    七、封建統治者陰陽儒。
    1、制造官方儒學。西漢石渠閣會議。東漢白虎觀會議。唐編五經正義。元、明以程朱理學為官方哲學。朱元璋篡改《孟子》。
    2、搶尊孔的風頭。劉邦開帝王尊孔之先。唐尊孔為文宣王。元尊孔為大成至圣文宣王。明尊孔為至圣先師。清尊孔為大成至圣文宣先師。
    3、重用合乎君意的儒生。
    4、利祿引誘知識分子從君重于從道。
    八、儒家內部有人法家化。
       荀子、賈誼、董仲舒、歐陽詢、司馬光。
    九、法家主要著作中的篇章。
       《管子》中的《法禁》、《法法》、《任法》、《明法》、《樞言》。
      《商君書》中的《更法》、《農戰》、《開塞》。
       《韓非子》中的《五蠹》、《孤憤》、《定法》、《顯學》。
      《鹽鐵論》中的《本議》。

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